CONGRESO INTERNACIONAL

XII JORNADAS MEDIEVALES

29 de septiembre al 3 de octubre de 2008 

Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras

Universidad Nacional Autónoma de México

El proyecto MEDIEVALIA, a través de la Universidad Nacional Autónoma de México, del Instituto de Investigaciones Filológicas, de la Facultad de Filosofía y Letras y con la colaboración de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa y El Colegio de México, llevará a cabo el Congreso Internacional XII Jornadas Medievales del 29 de septiembre al 3 de octubre de 2008.
De nueva cuenta, esta reunión tiene como objeto dar a conocer investigaciones originales sobre la Edad Media realizadas por académicos de diversas disciplinas. La duración de cada ponencia será de 20 minutos.
Comité organizador   proyecto medievalia
CONCEPCIÓN COMPANY COMPANY-AURELIO GONZÁLEZ-LILLIAN VON DER WALDE MOHENO
http://www.medievalia.org.mx/

 

VI Congreso Internacional de Literatura Chicana. Alicante, Mayo 2008
El IUIEN-UAH y la Universidad de Alicante organizan el VI Congreso Internacional de Literatura Chicana, que se celebrará en Alicante del 22 al 24 de Mayo de 2008.

El Comité Organizador informa de que se abre el plazo de envío de comunicaciones a presentar en el VI Congreso Internacional de Literatura Chicana hasta el 30 de enero de 2008. Las propuestas pueden presentarse individualmente o en conjunto con otros participantes y deberán de tener una longitud 300 a 500 palabras sin excederse de un tiempo límite, en su presentación, de 15 minutos.

Información adicional y envio de comunicaciones: congreso.chicanos@iuien-uah.net

 

XXX° Congreso Internacional de Americanística.
Italia - Perugia
Del 7 al 11 de mayo de 2008
Como cada año, el Centro Studi Americanistici ''Circolo Amerindiano'', organiza en Perugia el Congreso Internacional de Americanística, que ha llegado a su XXX edición. En el evento participarán investigadores y profesionales procedentes de todo el mundo.
Constituye, por tanto, una gran ocasión para ver los resultados de las investigaciones y para constatar el estado actual y el progreso de los estudios, en los diferentes campos de interés de la americanística.

El 2008, además, tiene una gran importancia para el Centro Studi Americanistici ''Circolo Amerindiano'', pues se cumplirán treinta años de Congresos Internacionales- y representa una gran meta cumplida, porque se ha logrado gracias al respeto de nuestros objetivos de formación, al acceso libre y gratuito de la cultura (y del patrimonio acumulado de año en año) para la población interesada y cómo no, a la participación voluntaria de sus socios en la vida de la asociación y en la realizacion del Congreso.

Este evento, uno de los más importantes del sector a nivel mundial, se inaugurará el 7 de mayo en Perugia y proseguirá durante los días 8, 9 y 10, para concluirse el 11 de mayo. En estos cinco días se alternarán más de cien expertos, representantes de numerosos países europeos y latinoamericanos. El Congreso se articulará en unas diecisiete sesiones que abarcarán argumentos muy diferentes, entre los que habrá sesiones temáticas históricas, antropológicas, arqueológicas, políticas y sociales, de interés no sólo para los expertos de la materia sino también para quienes, en la construcción de una sociedad cada vez más multicultural, no quieren permanecer inertes dentro de un conocimiento superficial sobre la diversidad que representa al «otro».

Recordamos que en el Congreso se presentarán algunas importantes investigaciones financiadas por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia, como el proyecto multidisciplinario Ruta de la Obsidiana, que el Centro Studi Americanistici ''Circolo Amerindiano'' lleva adelante desde hace años y los proyectos de cooperación internacional del Centro Studi en colaboración con el CISAI de Siena, la Missione Archeologica ed Antropologica Antonio Raimondi y ''Caravanas en mi pueblo'', en Chile, Perú y Argentina.

El interés hacia el «otro», como antaño, estimula al hombre hacia el conocimiento y el acercamiento a las diferentes realidades humanas. La americanística tiene como objeto de estudio privilegiado a la civilización americana: con este término indicamos las culturas que se desarrollaron en el continente americano antes de la llegada de Cristobal Colón, algunas de las cuales todavía sobreviven intentando encontrar un espacio propio dentro de un mundo cada vez más orientado hacia un modelo llamado ''occidental''.

Contacto:
Claudia Avitabile
Centro Studi Americanistici ''Circolo Amerindiano''
Via Guardabassi n. 10
06123 Perugia C.P. 249, Italia
Tel./fax: +39 0755720716
e-correo: info @ amerindiano.org
http://www.amerindiano.org/
 

 

Movimientos de Independencia de la América Hispánica en la British Library
Reino Unido - Londres
2008-12-31
La British Library ha preparado una exposición virtual sobre los movimientos de independencia en la América Hispánica. La exposicion explica la historia de independecia de los paises de la America hispanohablante incluyendo manuscriptos, relatos de viaje, grabados, musicas y otros materiales raros pertenecientes al acervo de la biblioteca.
Para más informaciones ir a la pagina Web http://www.bl.uk/onlinegallery/features/spanishamericanind/homepage.html

Contacto
The British Library. St Pancras
96 Euston Road
London NW1 2DB
Americas : Tel. +44 (0)20 7412 7743
e-correo: americas@bl.uk
http://www.bl.uk/onlinegallery/features/spanishamericanind/homepage.html

 

Congreso 2008 de la Asociación Alemana de Investigación sobre América Latina ADLAF: Culturas Políticas en la Región Andina
Alemania - Bielefeld
Del 15 a 17 de mayo de 2008
El congreso tendrá lugar en el Zentrum für interdisziplinäre Forschung (ZiF), Universidad de Bielefeld. El tema del congreso es la evolución de las culturas políticas en Bolivia, Ecuador, Colombia, Perú y Venezuela. El término “cultura política“ es utilizado por las diferentes disciplinas científicas de distinta manera.
Se espera recibir aportes que discutan el uso del concepto desde variadas perspectivas teóricas y metodológicas.Este campo temático trata sobre los avances de los procesos de reformas políticas, económicas y sociales de los últimos 25 años y sus efectos sobre el ámbito de la cultura política ¿Cómo inciden las reformas en las situaciones de vida de la gente, en sus actitudes hacia las instituciones políticas, en su comportamiento político y en la calidad de la democracia?

Viejos y nuevos modelos de la política, la economía y el “futuro nacional“
En este panel se analizan nuevos enfoques para la configuración de la política y la integración de grupos marginalizados. Muchas de estas concepciones se remiten a ideas “tradicionales”, en su mayoría indígenas. ¿Qué importancia tienen en los nuevos enfoques las ideas indígenas del orden territorial, del papel de la comunidad o de las formas económicas tradicionales? ¿Cómo pueden ser aplicadas a las sociedades modernas? ¿En qué medida se trata de puros recursos a las ideas tradicionales y en qué medida de transformaciones y adaptaciones a los nuevos hechos? ¿En qué se diferencian las nuevas ideas sobre la integración de grupos marginales de las formas tradicionales de las políticas populistas? ¿Dónde se registran rupturas o contradicciones entre los distintos modelos de identidad y política nacional tanto con miras a otros estados como dentro de los diferentes grupos sociales?

Actores políticos y sociales
En este panel se discuten el papel que desempeñan los diferentes actores sociales y políticos (p.ej. partidos políticos, grupos de presión, movimientos sociales, ONGs, iglesias, actores extra-constitucionales y grupos guerrilleros o paramilitares) y las consecuencias que su comportamiento y la articulación entre ellos tienen para la formación de la cultura política. ¿Qué relaciones y tensiones existen entre distintas formas de participación política (“antiguas“ y “nuevas“, “institucionales” y “no-institucionales”, “occidentales” e indígenas)? ¿Qué oportunidades y retos surgen de ello?

De Tupac Amaru a Evo Morales: La etnización y de-etnización de lo político
Desde los años 90 del siglo pasado se manifiestan en la región andina gran cantidad de movimientos étnicos. Como resultado de este proceso, en algunos países se han producido reformas constitucionales, mediante las cuales la diversidad étnica de la población fue reconocida formalmente. Estas constituciones son una expresión de la etnización de lo político, un proceso que se expresa en la presencia creciente de actores y discursos étnicos legitimados en el espacio político. Pero la etnización de lo político no es sólo un fenómeno de la historia contemporánea. Ya a finales del siglo XVIII se produjo en la región andina la “invención del paradigma étnico”, que desde entonces marcó de manera decisiva los procesos políticos de negociación. Para este panel se reciben propuestas que discutan movimientos sociales, discursos étnicos y modelos políticos que hayan pretendido una etnización de lo político o, por el contrario, hayan aspirado a una de-etnización y que también tengan en cuenta las articulaciones entre los actores étnicos y no-étnicos, entre discursos y modelos (p.ej. etnicidad y clase, etnicidad y religión /confesión).

Cultura como recurso (político): políticas de identidad, cultural policy y producción cultural en el espacio andino
La politización de lo étnico, el Neobolivarismo y los procesos de transnacionalización que se están llevando a cabo en las Américas en la actualidad ofrecen un marco para el debate en torno a la producción de la cultura andina (literatura, cine, televisión, artes y nuevos medios) en un espacio donde se evidencian las tensiones entre las políticas de identidad de la sociedad civil y las cultural policies de los actores institucionales. El objetivo del panel es establecer un diálogo entre los cultural studies y la práctica de la creación cultural y de la política cultural.
Se pretende explorar las siguientes preguntas: ¿En base a qué narraciones culturales y sociales se articulan y cruzan las identidades étnicas, políticas, religiosas, nacionales, de género, de clase y de generaciones en la región andina? ¿Cómo se manifiestan las culturas de la memoria andina, las migraciones y las formaciones de sociedades transnacionales en estas políticas de identidad? ¿Hasta qué punto la eclosión de los mercados nacionales de la producción cultural, la presencia masiva de actores transnacionales de la industria de los medios y los procesos de la globalización cultural conducen a cambios en los discursos de identidad?

Cooperaciones y conflictos transfronterizos – viejos y nuevos modelos
Los esfuerzos de cooperación transfronteriza tienen una larga tradición en la región andina, pero sus verdaderos logros son escasos. Actualmente, los países andinos fluctúan entre proyectos de integración subregional –como la Comunidad Andina y el Mercosur–, proyectos subcontinentales –como el de la Comunidad Sudamericana de Naciones–; aproximaciones “bolivarianas” –como la Alternativa Bolivariana para las Américas– y acuerdos comerciales bilaterales con terceros países. Cabe preguntarse si existe una forma típica de cooperación de los países andinos. ¿Los gobiernos de Correa, Chávez y Morales están reinventando la cooperación en la región andina? ¿Existe una forma de cooperación “de izquierda” en la región andina? ¿En qué medida se recurre a tradiciones (ideas de Simón Bolívar, panamericanismo, etc.) o se trata de objetivos, recursos y formas de transformación nuevos? ¿Qué fuerzas integradoras y desintegradoras actúan? ¿Qué afinidades y diferencias existen entre las ideas de los distintos grupos étnicos en cuanto a los contactos transfronterizos en la región andina?

Contacto:
ADLAF@iai.spk-berlin.de
Dr. Peter BirlePresidente de ADLAF
c/o Ibero-Amerikanisches Institut
Potsdamer Straße 37D-10785 Berlin
http://www.adlaf.de/congreso%202008.html