El santo y el libertino. Una aproximación a lo sagrado en la Modernidad

 

 

Daniel Lesmes. Profesor en el Instituto Superior de Arte (Iart) en Madrid. Licenciado en Historia del Arte (Premio Extraordinario, 2005), Diploma de Estudios Avanzados en Historia del Arte, y Master Oficial en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid. Es Colaborador honorífico del Departamento de Historia del Arte III (Contemporáneo) de esta misma universidad y ha sido tutor para la Georgetown University en Madrid. Becado por el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (2008) y por la Real Academia de España en Roma (2009), actualmente trabaja en su tesis doctoral dentro del programa FPU del Ministerio de Ciencia y Educación en el departamento de Filosofía IV de la Universidad Complutense de Madrid.

La modernidad como “época del infierno”, en expresión de Walter Benjamin, revela en su base una contradicción en la cuál “lo novísimo permanece siendo en todo punto siempre lo mismo” _[1]. Toda investigación sobre el tedio parece dirigirse a ese punto, sin embargo, llegar hasta él, como bien sugirió el crítico alemán, pasa por preguntarse por la noción de infierno. Pero a poco que nos acerquemos a sus brasas, el infierno, especialmente en un siglo de combustiones como es el XIX, manifiesta una ambigüedad que es propia de lo sagrado. La fascinación que suscitó en el siglo todo lo relativo al infierno, lo demoníaco, lo satánico, esa atracción no se entiende sin su repulsión. La ambigüedad entonces nos parecerá sencilla de abordar desde su matriz, ahí donde aparecen a una el amor el religioso siente por lo sagrado y el temor que le profesa. SEGUIR LEYENDO

 

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[1] BENJAMIN, W., Libro de los pasajes [S 1,5], Madrid: Akal, 2005, pp. 558-559.