El mundo de la mujer se define y afianza en esta historia donde ella
rige su propio destino.
Los lectores de For the Amazon Nation, novela recientemente
publicada en Estados Unidos, se encontrarán ante una narración
perteneciente al género de aventura y escrita en inglés por sus dos
autoras: Paulina Sánchez e Isabel Forga.
La presentación del libro en México se llevó a cabo el pasado 26 de
agosto en el Café Plantaciones de Origen y a ésta asistieron
invitados de la Universidad Anáhuac del Sur, la Universidad
Panamericana y el Centro Educativo Jean Piaget, entre otros. Los
presentes recibieron amplia información sobre el fondo y forma de
esta obra en donde se conjugan guerra, coraje y amor.
Pero, ¿qué hay más allá de esta aparentemente simple historia?
Aquellos que decidan embarcarse en este relato mitológico pueden
dejarse llevar por una trama llena de acción donde tres tribus de
guerreras de la antigüedad deben enfrentarse a un sinfín de
obstáculos y una cruenta batalla para liberar a su pueblo, la Nación
Amazona, de la invasión que amenaza con destruirla. Sin embargo,
también es posible dar a esta Nación Amazona un significado mucho
más profundo y entenderlo como representación de la mujer y su
constante lucha por proteger su propia identidad.
En For the Amazon Nation la grandeza de estas amazonas es
personificada a través de Thalassa, princesa de la tribu de Lemnos;
Elephthera, proveniente de Aretias, quien sigue al grupo de Lemnos
en su travesía por el Egeo; y un sinnúmero de valientes defensoras
de su honor y su tradición que se enfrentan a la guerra que el
destino les impone como único camino para encontrarse a sí mismas.
“Today we have sealed our destiny in History.
The Amazon Nation has overcome death
and by so doing,
it has become more powerful than ever.”
For the Amazon Nation
Amazonas
Actualmente, se denomina amazonas a las
mujeres independientes, emocionalmente fuertes y firmes persecutoras
de sus ideales. Sin embargo, el origen del vocablo tiene diferentes
raíces etimológicas posibles. La más popular proviene de la palabra
griega mazos (pecho), que con el prefijo privativo a
(sin), nos remonta a la supuesta costumbre de ciertas tribus
matriarcales de la antigüedad que consistía en cortar el pecho
izquierdo de las niñas para facilitar el uso del arco. Otra nos
sugiere una derivación del término ha-mazan, proveniente de
Irán, que significa guerrero.
Más allá del mito que representan, la
presencia histórica de las amazonas se ha cuestionado a través de
los tiempos. Ya en el siglo V a.C. autores como Herodoto, Hipócrates
y Platón hacían mención de tribus constituidas exclusivamente por
mujeres guerreras. Estos grupos se educaban en el arte de la guerra
y vivían en un contexto muy apartado de la civilización griega.
Según la información escrita
sobre ellas, las amazonas debieron ser feroces mujeres que ocuparon
partes del territorio comprendido entre el Mar Negro y el desierto
del Sahara. Se dice que eran capaces de domar y montar caballos
desde mucho tiempo antes que las principales ciudades griegas
adquirieran esa habilidad.
La teoría más fiable acerca de su capacidad para sobrevivir durante
generaciones, sostiene que tenían contacto con hombres de otras
tierras y se quedaban con las niñas recién nacidas, mientras que
enviaban a los hijos varones con sus padres.
Hoy en día, diversos arqueólogos proclaman haber descubierto restos
de lo que pudo haber sido la Nación Amazona en regiones como Aretias
(hoy Giresun en Turquía) y Fezzan en Libia. No obstante, para muchos
pensadores, las amazonas se reservan al plano de la mitología y se
toman en cuenta únicamente en tanto que personajes ficticios en
historias clásicas como la Ilíada de Homero (donde se conocen
con el nombre Antianiras), o de la Eneida de Virgilio (a
través del personaje de Camilla).
Tanto si las amazonas que se localizan siglos antes de
Cristo fueron reales o no, lo cierto es que a lo largo de la
historia, podemos encontrar numerosos grupos que se pueden asociar
con ellas. Tal es el caso del ejército femenino de Dahomey en África
Occidental o de los pueblos berebere, maorí, filipino y del reino de
Siam, que entre otros muchos, han contado con mujeres en sus tropas.
El proceso narrativo
De la
misma forma en que la novela representa una unión entre ficción,
mitología e historia, su proceso creativo es un experimento
narrativo que combina dos estilos para dar lugar a una sola voz
homogénea. Este procedimiento consiste en que las dos autoras
escriban individualmente después de haber acordado el curso de la
acción de una parte o capítulo determinado para posteriormente poner
en común ambas versiones y escribir una sola que contenga la mayor
parte posible de las dos. De esta manera el texto se enriquece con
diferentes puntos de vista y posibilidades que tal vez escaparían a
un solo autor.
El idioma escogido
para llevar a cabo este proceso narrativo ha sido el inglés, al
tomar en cuenta que ya existe una tradición de escritores del género
de aventura publicados en países de habla inglesa. Al mismo tiempo,
se hizo así con el fin de llegar a un mayor número de lectores, dado
que esta lengua se ha internacionalizado de manera significativa.
Por esta razón, la novela se encuentra actualmente disponible en
librerías americanas o a través de internet en páginas como Amazon y
Barnes&Noble.
La visión del
lector
Dado el interés que el libro ha despertado en sus lectores, sus
autoras se encuentran ya trabajando en una segunda parte, donde se
explorarán nuevos aspectos de la cultura amazona y se profundizará
en el pasado y la psicología de los personajes.
La novela queda ahora en manos de aquellos que la enriquezcan con su
lectura e interpretación, ya que una vez impresas sus páginas, las
palabras contenidas en ellas dejaron de pertenecer a sus autoras y
se entregaron a todos aquellos que admiran a la mujer que se rige
por la libertad de su espíritu y el poder de su voluntad.
Bibliografía
FORGA, Isabel y
SÁNCHEZ, Paulina, For the Amazon Nation. New York, iUniverse,
2006.
VIRGILIO, La
Eneida. Barcelona, Bruguera, 1972.
HOMERO, La
Iliada. Buenos Aires, Losada, 1999.
HAMILTON, Edith, La
Mythologie, Alleur (Bélgica), Marabout, 1997.
COTTERELL, Arthur,
Dictionary of World Mythology, New York, Oxford University
Press, 1986.
.::.
destiempos.com
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5
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Isabel Forga Nacida en Barcelona, España en 1972.Licenciada en Filología Inglesa por la Universidad de Barcelona.Estudios de traducción en City University en Londres Certificado superior de francés de la Universidad de la Sorbona de París.Certificado de alemán del Goethe Institut.Ha trabajado como profesora de español en Inglaterra, como asistente de dirección del Centro de Estudios Catalanes de la Universidad de la Sorbona, como profesora de inglés y francés en la Universidad Westhill de México, y actualmente es traductora y profesora de idiomas en la empresa Audatex Latinoamérica Norte.Publicaciones: Participó con el poema “Beyond the mirror” en la antología Tracing the Infinite y con el poema “Shout” en una antología de la International Society of Poetry.Escritos: La novela Tras la Noche, libro de cuentos Passejada pels mites (en catalán), poemario Glow-worms before the mirror y es coautora del poemario Pergaminos inmortales (escrito junto con Paulina Sánchez)Entre sus intereses se encuentra el estudio de idiomas (tales como italiano, ruso, swahili, griego, gaélico y tamil) y el dibujo de retratos